“舜都蒲坂”和“大唐中都” 路 继 舜

萧雪原创

        “舜都蒲坂”和“大唐中都”
                路 继 舜
       中秋时节，赴山西永济参加“英烈日”纪念活动，始闻永济历史文化了得。天赐良缘得瞻永济“舜都”，因我的名字叫“继舜”，那是我爷爷对我的期盼，为我弟兄两取名“继尧、继舜”。只因毛泽东主席有诗句“六亿神州尽舜尧”，舜尧成为“中华文明道德”的先兆标志。游兴“舜帝山公园”，便看到山门牌楼“文明之源”匾额，敬仰之情油然而生。
      上古史曾有“三皇五帝”传闻和记载。三皇者：燧人氏、神农氏、伏羲氏，距今7800年前；五帝者：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，距今5000年矣。五帝中的尧、舜，却成为“炎黄子孙”所崇尚的“文明之源”。原来“尧都”在临汾；“舜都”在“舜都蒲坂”今之永济。发端于唐古拉山长达5000公里的黄河，在此弯了c成个大大的河套，称河东，河套湿地长满了“蒲草”，故称“蒲坂”。因黄河母亲河滞此有缘，古中原才成为中华文明的发端地之一。唐尧的人文贡献有三：一是倡导“民主”纳谏，临汾的“尧都”宫门前竖起两根“诽谤木”，可供官僚和老百姓有意见而拍打和发泄，尧帝则顺民而纳谏。今之天安门前的“华表”，则是在“诽谤木”的启示下演变而成的。二是关注“民生”而挖掘“尧井”，人类的生存繁衍离不开水，故先民沿河而居，唐尧帝就思谋着掘井取水，人们离开河也可有水可饮，于是倚井而建设村落，因故要离开故里时，叫“背井离乡”。三是择选高层管理人才的“选贤任能”。尧选舜帝圣让贤，就是要选定德才兼备的舜为氏族部落的接班人。为此还把两个女儿娥皇、女英配舜为妻，深层次考察舜的功德和才能。虞舜的人文贡献也有三：一是“爱护生命”的榜样。尧帝微服访贤选才，发现历山耕地一农夫，犁头上挂一竹萁，甩鞭子打竹萁而不打牛，他就好奇发问，那农夫说牛犁地辛苦，偶有懒惰，打竹萁而提醒它，它就能埋头干活，我不忍心打牛啊！这个农夫就是虞舜。二是“中华孝敬”的先声。舜父顽而后母嚣，弟象凶残，为霸家产，常欲合谋杀舜，舜以德报怨，日以笃谨，极尽孝慈之道；就是象落井下石，要结果舜命，欲霸占娥皇女英，吉人天相，舜命未休。舜就位部落首领后，依然把弟象封桂林尽事，后桂林称象郡。子曰：“舜其大孝也与”，后人把舜德奉为“二十四孝图”之第一孝。三是任用贤能干事。舜帝选大禹治水，“三过家门而不入”的精神，后世大唐名相魏征拜谒“大禹庙”，写下著名的诗篇“砥柱铭”。 大禹遍察山河划九州，功勋卓著。其晚年虽选定接班人，但部属拥载他的儿子大启接班，使得氏族首领的交接变成了“承袭制”。但大启也很优秀，命九州各铸一鼎，意为金汤永固，遂产生“一言九鼎”的成语，是大启建立了历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。“九州方圆”一词，即歌颂了大启的功德。
       今称“中国”的国名，源于中华。中国的“中”，实则指今永济一代的“中条山”，与近邻的陕西“华山”，各取一字就叫“中华”。另一种说法，说舜的眼睛双瞳仁，非常华丽，况舜名“重华”，那就是中条山的“重华”，称为“中华”。实则上古把服装上的吉祥“纹饰”称“华”，因上古由披树叶兽皮避寒遮羞，到蚕丝制衣呈现华美，一个感性追美的思绪，正像“羊大为美”、“美口为善”一个道理。前述大启建立了夏朝，故中国的另一个别名就叫“华夏”。“神州”的称谓，只是“我爱我家”的昵称，“中华”才是中国的大名，华夏是别称，她真实记载了“中华人民共和国”的文明发展历程。你看“舜都蒲坂”了得，中华的名字就产生于此。
       若说“三皇”的启蒙功德，燧人氏发明“钻木取火”，人类的第一束文明之光；神农氏发明农业，奠定我国农业大国的根基；伏羲的多项人文发明则为“人文始祖”，始创“婚嫁”，结束了母系氏族，开创了“一夫一妻”的父系制社会，计有原始崇拜的“龙文化”及“历法”、“文字”、“先八卦”、“音律”等，国学家启功先生曾为河北新乐伏羲台题写了“亘古一人”，即为上古人文之写照。至于五帝中的黄帝，继承炎帝，逐鹿中原，打败蚩尤，经考古研究，从民族大团结的原则，炎帝、黄帝、蚩尤，应为“三祖文化”，因为蚩尤是九黎族首领，代表南方苗族等少数民族。此为上古史发展的脉络。
       历史的发展是连续性的，有因就有果。今之永济，唐开元年间称为“大唐中都”。这要从“李唐江山”的发迹说起，隋朝隋阳帝杨广暴虐无道，欺兄霸嫂，引发十八路诸侯造反。李渊父子就养兵驻军在蒲坂，秉正气纳贤良，招瓦岗寨秦琼、程咬金、尉迟恭、魏征等能臣悍将起兵，推翻了暴隋王朝，也因继承“唐尧”的基业，国名定为“唐朝”。又经历“玄武门之变”，李世民登基称唐太宗，开创了著名的“贞观之治”盛世。李世民不会忘记大唐的发祥地——蒲坂，随后改为“蒲州”。到唐玄宗李隆基时，把国都长安定为“西都”，陪都洛阳叫“东都”，太原叫“北都”，把养育大唐的蒲州定为“中都”，这是多么高贵的区域定位。于是唐时许多重要的历史遗迹，就留在这块热土宝地上。
       这里有“天下第一楼”——鹳雀楼。此楼为北周时建在黄河东岸，用意是观敌瞭哨的敌楼，当时高为33米，唐时修缮后增至现在的73米（1997年重修大建，2002年落成）。因初建时，黄河湿地的长腿尖嘴鹳雀，飞上敌楼栖居，于是取名叫“鹳雀楼”。盛唐诗人王之涣登上楼，极目黄河，情不能禁，写下了名垂千古的“登鹳雀楼”：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首五言绝句，是登高望远，还具有深沉的哲理，要想看得更远，必须要再上一层楼。我们的伟大领袖毛泽东兴奋之间，也挥毫写下了这首名诗。敢说我也有缘分，今年八月我应邀到山东东营，看到了“黄河入海口”。马上想到王之涣的这首名诗。不仅感叹说，古人真厉害，他怎知黄河入海的地方在千里之外呢？啊！他在激励人们高瞻远瞩，树立永远自强不息的精神！
      再看临近“鹳雀楼”的“黄河大铁牛”，旅游景点是“津蒲渡口”，那是盛唐时的惠民大工程。四对各体重30吨重的大铁牛，对头分矗黄河两岸，牛后腿处对拉手指粗的大铁链，上置铺板形成铁链浮桥，解决了两岸百姓的交通困难。更为黄河大铁牛浮桥叫好的是，赶牛的八位御者，身着汉、蒙、维、藏服装，意味着中华民族的大团结。有人看出，有位御者的服饰却是西装的大翻领，于是大家起哄，什么西方人的西装，他们学了大唐服装的设计，中国文明才是他们的老祖宗啊！
       源头文化源头寻，看过黄河大铁牛，不远处就看到山上高耸的“莺莺塔”，啊，那是蒲州名刹——普救寺。根据历史进程，唐修寺，宋修塔，该寺的发端应该是唐代，因为唐代有唐僧取经的《西游记》。因为这个普救寺，演绎了一场爱情悲剧——《西厢记》。这个故事发生在何时不作更多考证，也许是唐代，也许是宋代，但剧本作者王实莆，却是元杂剧四大家之一。中国的戏曲产生于元代，演绎人物命运的故事叫戏剧，元代关汉卿的《窦娥冤》，可说是中国的第一场戏。古代在佛门圣地谈情说爱，正违背佛家八戒，奇就奇在背常理而还真情。张生、崔莺莺正是封建礼教的叛逆者。我们有幸观看了蒲剧《西厢记》，我是初次看蒲剧，竟是蒲剧原生态的精彩表演，这和看京剧及其他剧种大不相同，刻画人物入木三分，语言朴实的掉渣儿接地气，动人心弦，感人泪下。能把观众唱哭的熟戏，委实是蒲剧高人一筹的艺术魅力。我折服了蒲剧，原来蒲剧是中国百家梆子剧种的先祖，她以地方戏深厚的文化底蕴，屹立在戏剧的百花园。
       唐玄宗与杨贵妃，是老年戏迷观众津津乐道的永恒话题，这里的首阳山上有“杨贵妃故里”。中国古代四大美女，叫沉鱼、落雁、闭月、羞花，那是指西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。杨贵妃喻“羞花”，那是说鲜花见她都害羞。遥看城堡形大门，拾阶上山三进大院，迎面便见杨贵妃怀抱“玉如意”的彩塑。唐时有环肥燕瘦之说，玉环长得肥胖，但有个毛病，就是背上好痒痒，就命高力士给他抓痒痒，指东抓东，指西抓西，越挠越痒，越痒越挠，挠出血丝才罢休。这高力士犯了难，就思谋着用竹片弯成“五指形”，对杨玉环说，你哪里痒痒你清楚，你就用这代替手的“痒痒挠”，不是更方便吗？杨玉环试了试果然好用。这天李隆基下朝，看到杨玉环拿着竹片挠痒，就说这玩意儿“如意”吗？杨玉环回答说：“如意！”李隆基笑着说：“那就命名这痒痒挠叫‘如意’吧。”从此，李隆基就命工匠照形做成“玉如意”、“金如意”、“铜如意”，就赠送后宫嫔妃，再后来也用此封赏功臣。其实所谓“如意”，就是“痒痒挠”、“孝子手”发展来的。杨玉环怀抱“玉如意”，是在感谢太监高力士的发明创造。杨玉环受宠，还在于她能歌善舞，李隆基亲自为她击鼓伴奏，满堂生彩。那时唱的都是李白的诗词，并没有“演绎人物命运故事”的戏曲。只因皇帝音律伴奏，后世就把唐玄宗李隆基奉为“戏神”，戏班每每演出前都要对“戏神”顶礼膜拜。
       大唐由盛变衰，是因李隆基每日宠幸杨玉环，甚至不理朝政，引发兵变，朝臣要挟说：不杀掉杨玉环，诸臣不再侍朝。无奈在马嵬坡命高力士白绫绞死杨玉环。高力士看到皇上心疼如绞，就手下留情，暗找一宫女替死，放一无撸小舟，置大海任水漂流，听天由命。谁知海上漂流物，都飘到日本海岸。后来杨玉环到成了日本的菩萨，因为是胖菩萨，还穿戴唐朝的后妃服装。上世纪八十年代末，日本电影明星山口百惠来山西寻租，找到永济，自称是杨贵妃的后代。此事当年的某家报纸爆出这条新闻。
       幸游“舜都蒲坂”，感受“大唐中都”的风采。有人说，走在永济的大街上，俯首就是文物、抬头就是故事。我们入住的“海纳宾馆”，附近就是“柳园”，那是纪念唐宋八大家之柳宗元的。我只记得那年到柳州旅游，得知柳宗元在那里当过太守。为此我写了一篇散文“柳”。说的是柳宗元喜柳、倡柳、植柳，柳州的街巷便都植柳，柳条佛春，柳絮飞扬，柳荫蔽日。还是他的诗意千秋：“柳州柳太守，植柳柳江边。柳馆依然在，千秋柳佛天。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当复地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”蒲州柳宗元真种下了名副其实的柳州。
                                                                      2017年10月6日 于《封龙书斋》

萧雪原创

拜读路继舜主席的散文，穿越千古，谈古论今，知识渊博，文蕴深厚，受益匪浅！敬佩！